ENCUENTRO DE SABERES COMPAÑEROS "LILIANA ANGELOZZI"

"Como siempre, entre los galochas no hay maestros y alumnos fijos sino que todos enseñan y todos aprenden según el día. No se ponen notas sino que se dan besos o se sacan la lengua en señal de aprobación o desagrado. 
Suspiria la sentimental, maestra de maestros, organizó un programa de estudios en el que falta nada, empezando por la vergüenza, que es lo primero que hay que tratar porque es lo primero que sienten los que tienen que hablar. 
Entre los galochas, a diferencia de la historia, matemática y geografía, los sentimientos son lo único que se estudia toda la vida porque dicen, y con razón, que nunca se acaba de aprender. Aunque hay una materia que se llama olvido, por si acaso." 

“SUSPIRIA, LA SENTIMENTAL, MAESTRA DE MAESTROS” 

Juan Sasturain 

DE CÓMO SE FORMÓ EL ENCUENTRO TALLER Y DE LO ACONTECIDO EN EL MISMO 

El taller como dispositivo analizador, como un espacio donde se potencia las relaciones interpersonales, donde se conjugan las actividades individuales y colectivas y es en estas mismas acciones donde se hilvanan los sentidos y reconstruyen lo sucedido; tal es el caso de comentar ¿Cuál fue nuestro 17 de octubre? Con todo lo significativo a nivel simbólico representa, porque remueve nuestras fibras más íntimas y por qué no decirlo, impacta a nivel social en nuestras maneras de interpretar y actuar. 

Este taller surge como una inquietud del compañero Esteban Langhi, quien la hace extensiva a los compañeros Tebi Osorio y Annabella Arpesella. La inquietud pasa a ser certeza. Y me convocan a realizar un taller de características sociales dónde recuperar sentidos. La idea es seductora pero me invade una duda que angustia. ¿Qué voy a hacer coordinando a sujetos que quizás saben mucho más que yo? ¿Podré hacerme entender? ¿Serán interesantes las palabras que pronuncie? Luego se incorpora María Eva Dimarco, psicóloga social quien aporta más herramientas gracias a su experiencia en talleres grupales. 

Tuvimos varias reuniones de armado, dónde no faltaron los mates y las controversias. Estas reuniones se convirtieron en un círculo virtuoso, donde tratamos y debatimos cuestiones socio-culturales. 

María Eva, consigue la biblioteca popular “Empalme Norte”, donde colaboran su hija y su yerno como lugar para realizar el Encuentro Taller. 

Llega el gran día, los nervios están. Todo se disipa gracias a la predisposición de los compañeros. Nos presentamos, compartimos un video sensibilizador con imágenes del 17 de octubre, y nos dividimos en grupo para trabajar la consigna 

Hubo una constante en los grupos: la esperanza. Esperanza a pesar de esta economía neoliberal, incapaz de programarse en función de las necesidades humanas, que impregna de hambre a quiénes le es negado todo a esos “nadie”, como diría Eduardo Galeano. En esta dolorosa realidad que hoy nos toca vivir como argentinos y latinoamericanos, es necesario recobrar la esperanza militante y plantear como diría Freire la "Utopía transformadora". En este taller emergieron sentimientos de sujetos partícipes y de emociones de cómo fue transmitido esta pasión por el peronismo, en esta transmisión se puso el cuerpo y el cariño filial que solo se transmite de un padre a su hija. Una esperanza razonada y pensada a través de la organización y proyectos políticos concretos, luchar por ampliación de derechos. Fue un encuentro entre sujetos sostenido por el interés, el cuestionamiento, análisis e interpretación. 

La mejor devolución que pudimos tener es que ellos esperaban este tipo de espacios, para pensar y poder concretizar sus comentarios y poder ampliar la convocatoria del taller. Es evidente la necesidad de sistematizar sus experiencias, puesto que concebimos a la misma como un saber del cuerpo indisociable de las cosas mismas, de un mundo vivido y transformable. 

La experiencia como acontecimiento, es justamente ese lugar donde hay espacios opuestos: individual-social, individual-colectivo, los procesos subjetivos son singulares y colectivos a la vez. Se producen solo en uno, pero no sin otros. No hay experiencias sin otros, no hay mundo sin otros. 

GRICELDA DIRIÉ 

REGISTRO DE LOS TESTIMONIOS 

GRUPO 1 

Coordinadores: María Eva Dimarco (ME) y Esteban Langhi (E) 

Formaron parte del grupo: 

Analía (jubilada bancaria, actriz), 

Marcelo (trabajador bancario, agrupación Discepolín), 

Daniel (jubilado, actor), 

Jorge (jubilado, militante político), 

Marcos (arquitecto cuentapropista, militante político), 

Leonardo (remisero), 

Viviana (profesora de historia). 

- ME: (da la consigna) tomando ese encuentro del pueblo con su líder, en qué momento cada uno se sintió parte de un protagonismo histórico. 

- Daniel: yo escuchaba de mi padre la palabra “paritarias” cuando era pequeño, él era un pequeño arrendatario y tenía que reunirse con los representantes de los obreros, vivíamos en el campo, no era una casa peronista y yo no lo fui hasta hace poco. En el 2008 se me fue acomodando todo con el conflicto con el campo y yo que de pequeño conocí esa realidad, entré en esta corriente de simpatía con el peronismo, caí en la cuenta que yo también era peronista. 

- Gricelda: lo interesante es encontrar cuestiones en común. 

- Jorge: soy hijo de Chiche Garrido, estuve en una época muy en casa y en el 2003 abracé el tema del kirchnerismo a full, un tipo venía a hacer lo que siempre habíamos soñado. 

Mi 17 fue el 17 de noviembre de 1972, la gente de Empalme se juntaba en Avenida Alberdi, en la esquina de la librería La Cubana. 

Todo lo que tengo de peronista lo tengo por mi vieja. 

- Viviana: era chica y veía el busto de Perón y Evita con velas que ponía mi abuela, siempre se hablaba de Evita. Para mi peronismo es empatía, la patria es el otro, todo eso. 

Mi 17 de octubre fue el kirchnerismo, soy historiadora, para mi después de los gobiernos históricos peronistas viene el kirchnerismo. Rescato como se abrió las puertas a las minorías, como por ejemplo cuando Néstor les dijo a las travestis “Pasen, esta es su casa” en la casa rosada. 

- Leonardo: soy remisero, de familia peronista, de chiquito siempre escuché hablar del peronismo en casa. Mi el 17 de octubre fue cuando Néstor bajó los cuadros de la pared. 

Desde el año 81 tuve militancia, ahora la militancia la hago hablando con la gente en el remise, es una militancia a solas como yo le llamo. El kirchnerismo representa para mi toda la idea de Perón y de Evita. 

- ME: soy de familia peronista, pensaba el 17 de octubre como un lugar idealizado hasta que encontré la marcha federal de 1994. Fue un lugar de militancia, un momento en el que tomamos la calle. 

- E: de chico me sentí tocado por el tema de la injusticia y comencé a interesarme por la política. Cuando tenía 13 años se dio la campaña electoral de 1983 y asistí al acto de la fórmula presidencial peronista, eso me marcó, estar entre tanta gente movilizada. Fue una jornada que la viví como uno de mis 17 de octubre. También otras movilizaciones las sentí como otros 17, siempre me marcó la instancia de las movilizaciones. 

- Daniel: la relación con mi hijo más chico que es músico también está atravesada por todo esto porque él fue a tocar en la banda en la que participa a una cena donde iba estar Cristina y estuvo con ella, también fue a tocar después en el bicentenario a Buenos Aires y volvió a participar de un acto con Cristina. 

- Viviana: cada acto kirchnerista es un 17 de octubre. 

- Jorge: para mí la alegría es igual a peronismo. 

- ME: veo que aparece el tema de la identidad y de los trabajadores, de reconocernos como clase trabajadora. Mi casa fue una casa de laburantes. 

- Leonardo: que te escuchen es muy importante, yo cumplo como laburante todos los días, estoy mis horas trabajando, después la militancia está en el día a día. 

- Daniel: uno va acumulando saberes, síntesis, que después se manifiestan en un momento determinado. 

- Analía: en mi caso es un evolucionar como persona, para mí la participación es un escalón más de esa evolución. 

- Viviana: soy crítica del peronismo. Tenemos que tener memoria de lo que se hizo en nombre del peronismo. El menemismo introdujo en nuestro país el neoliberalismo. 

- Leonardo. La autocrítica es fundamental. 

- Marcos: para mi Menem no es peronista y no nos tenemos que hacer cargo de eso. 

- ME: rescato que estamos hablando del 17 de octubre no como una fecha estancada en el pasado sino mirando el futuro, desde el presente proyectando lo que queremos para nuestro país. 

En este grupo también se hicieron referencias a la Marcha Federal de Julio de 1994, “éramos trabajadores en las calles, llegando desde distintas provincias, pero la hacía diferente que durante un tiempo prolongado el movimiento obrero, representado por distintas centrales veía a sus dirigentes unidos hacia un objetivo”; al acto en repudio del ALCA y la despedida a la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner en Plaza de Mayo el 9 de Diciembre de 2015. 

El grupo destaca “la importancia que los actos masivos producen en la militancia peronista”. 

GRUPO 2 

Coordinadores: Marta Rodríguez, AnnabellaArpesella. Registro a cargo de Paddy De La Fuente 

Integraron el grupo: 

Wally ( Empleado en una empresa constructora, integrante de Patios Compañeros) 

Marta Contino ( Peronista, Asistente Social, jubilada, funcionaria durante el gobierno de Jorge Obeid) 

Marisa Solavaggione – La Chula- (Trabaja en la UNR, Música, Sicóloga) 

Paddy de La Fuente (Jubilada- Prof de Historia- Candidata a concejal en las PASO 2019-) 

José Irigoytía (Biblioteca Popular Empalme Norte) 

Marta Rodríguez se pregunta si es bueno replantearse mucho el pasado, pero el taller le permite reconstruir y compartir el camino que la lleva a ser peronista. Desde su formación y militancia marxista, pasando por el descubrimiento y deslumbre por Evita (de familia gorila Evita le abre las puertas a otras realidades) hasta llegar a los gobiernos de Néstor y Cristina y la aceptación plena de una identidad política partidaria 

Annabella Arpesella comparte que tuvo tantos “17” como “divorcios”. Pero siempre con la misma constante, se “enamoraba” de los peronistas y se divorciaba por las políticas dirigenciales. A pesar de ser nieta de peronistas su primer “deslumbramiento” lo tiene con la mamá de un amigo del barrio. “Porota”, apoyada en el pilar de su casa les contaba de su extrema pobreza, de sus guardapolvos hechos con bolsas de harina, de sus pies descalzos y cuarteados por el frío. Hasta que llegó Evita, y tuvo guardapolvo y tuvo zapatos. 

Otro de sus “enamoramientos” los tiene entre los 10 y los 12 años cuando un grupo de la JP hace trabajo territorial en su barrio. “Eran semidioses” cuenta con una sonrisa. 

Una entre tantas paradojas del movimiento popular, la mayoría de esos chicos está desaparecida, siempre se sospecho que fueron denunciados por vecinos y entre ellos… “Porota” 

Marisa, la Chula, de familia peronista, las movilizaciones populares la interpelan y se acerca a los organismos de derechos humanos, sus primeros pasos militantes los hace en el MAS, de origen trotskista, sin embargo, los posicionamientos cerrados y excluyentes de esa organización hace que se aleje. Menciona la sorpresa que le da la caravana de Menem y como se movilizó el barrio hacia la avenida y las cuatro plazas de Barrio Belgrano, aquí se genera una ida y vuelta grupal y Marta Contino aporta una interpretación muy interesante, “lo que moviliza es la esperanza, se le pone el cuerpo a la esperanzay el peronismo encarna eso” y acota “pero la esperanza debe ser siempre racional” 

Walter, Wally, también proviene de una familia peronista, pero recién se siente parte durante los gobiernos kirchneristas. Con Cristina siente lo que sintieron sus viejos con Evita. 

Marta Contino se suma al relato de Wally y asegura que “el peronismo es amor”, su padre, militante sindical ferroviario hace las reuniones en su casa y ella escucha desde el enamoramiento de sus cinco años, cuando crece (pero no mucho) convence al papá para que la lleve a las asambleas. Se forma en la pasión combativa del padre. Pasión que traslada a su profesión de Trabajadora Social y posteriormente a sus tareas como funcionaria durante el gobierno de Obeid. 

Gricelda Dirié, coordinadora general del Taller, aporta también su 17 de Octubre, para ella fue el discurso y la práctica política de Néstor Kirchner, “no solo nos propuso un sueño, también nos dio las herramientas para construirlo” 

En el grupo 2 se le pidió a los participantes, una vez cumplida la consigna del Encuentro, que compartieran con el resto que había provocado en cada uno el relato de los compañeros, que aporte sintieron que estaban recibiendo del otro, que se llevaban. 

Que contaran en definitiva sus pareceres. 

Se rescato unánimemente la escucha. La posibilidad de decir, que ese decir sea escuchado por los otros y se devuelva. 

Compartir vivencias tan personales permitió la humanización del relato colectivo y la apropiación de los relatos individuales. “Nos apropiamos del relato del otro. Lo hicimos propio”. Las historias personales se entrecruzaban reconociéndose 

La diversidad en cuanto a orígenes, pertenencias e historias permitió ampliar el horizonte y no caer en encasillamientos o deslegitimaciones. 

Hubo acuerdo unánime en la utilidad del Encuentro y en la necesidad de ampliar la convocatoria. 

PALABRAS NO TAN FINALES 

Las constantes disrupciones en el proceso de consolidación de los movimientos nacionales nos dejan historias rotas, sin continuidades, y eso provoca, entre otras cosas, que las múltiples y diversas voces del campo popular se desconozcan entre sí, provocando disputas por la construcción de sentido. 

El Taller es una herramienta que nos permite dar cuenta de los distintos modos de resignificar los 17 de octubre, las resistencias, los retornos. 

Nos brinda la oportunidad de entrecruzar los relatos e hilvanar memorias y saberes en un entramado capaz de dar cuenta de las diversidades, discontinuidades y tensiones. 

Y siempre, siempre, un encuentro de saberes compañeros abre nuevas puertas, nuevas dudas, nuevas certezas. 

Hasta el próximo abrazo!

"No busquen a los galochas en los lugares donde las cosas se ordenan o enfilan por su nombre… no son alago que deban buscarse debajo de la cama o dentro del armario. Tampoco en la guía telefónica… Y mucho menos los busquen en Internet. Incluso es algo que, me animo a decirles, no debe buscarse. Porque es inútil: a los galochas uno simplemente se los encuentra." 

Los galochas. Juan Sasturain- 2013